老老實(shí)實(shí)做人 實(shí)實(shí)在在做事——對(duì)“做人要實(shí)”的解讀
——“做人要實(shí)”專題主講人/李長(zhǎng)壽
編者按“三嚴(yán)三實(shí)”是2014年3月9日，習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述。今年6月份以來(lái)，我隊(duì)在黨員干部中開(kāi)展了“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。在專題教育中，我隊(duì)認(rèn)真貫徹落實(shí)總公司黨委專題教育工作部署，扎實(shí)做好專題教育，同時(shí)把專題教育延伸到中層干部，8月至11月間在中層干部中開(kāi)展了“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育主題演講活動(dòng)。該演講活動(dòng)將“三嚴(yán)”、“三實(shí)”作為六個(gè)專題，分別由六名中層干部進(jìn)行主講。演講者結(jié)合各自工作實(shí)際，用大量鮮活的生動(dòng)事例詮釋了對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的理解與認(rèn)識(shí)，生動(dòng)形象，感染力強(qiáng)。為了進(jìn)一步做好“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我們將六位演講者的演講稿張貼出來(lái)，供廣大干部職工學(xué)習(xí)交流。
根據(jù)隊(duì)黨委“三嚴(yán)三實(shí)” 專題教育計(jì)劃安排，今天有幸由我來(lái)對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”中的“做人要實(shí)”這個(gè)主題進(jìn)行解讀，首先感謝黨組織及領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任。
坦白的說(shuō)，我認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)” 應(yīng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大政治任務(wù)，所涉及的幾個(gè)方面相輔相承，渾然一體。對(duì)個(gè)人而言，我認(rèn)為“做人要實(shí)”是最根本的——就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派，做實(shí)在人，對(duì)群眾有真情，對(duì)同志有感情，對(duì)工作有激情。
下面，我就“做人要實(shí)”談一點(diǎn)初淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，不對(duì)之處，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事批評(píng)指正。
一、為什么要“做人要實(shí)”？
中國(guó)有許多老話，如“做事先做人”、“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰”、“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”等等，很有道理。古今中外很多先賢是這么說(shuō)，也是這么做的。我們歷史上有個(gè)“曾子殺豬的故事”，講的是曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去，曾妻哄孩子說(shuō)，我上街回來(lái)殺豬給你吃。她回來(lái)后，曾子把豬殺了，其妻說(shuō)“我是哄孩子的”，曾子說(shuō)：“怎么能哄呢？做人要誠(chéng)實(shí)”。這是一種“言必行、行必果”的“做人實(shí)”。我們黨之所以強(qiáng)大，有很多原因，我的理解，其中最重要的一條，就是，在于我們有一大批忠于黨和人民，忠于黨的事業(yè)的忠誠(chéng)可靠、求真務(wù)實(shí)的黨員。無(wú)論何時(shí)他們對(duì)黨都忠誠(chéng)老實(shí)，堅(jiān)定理想信念，不泄露黨的秘密，即使到生命的最后一刻，也是無(wú)限忠誠(chéng)。夏明翰烈士在反動(dòng)派的屠刀面前高呼：“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”。兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森，放棄優(yōu)厚的條件，為了國(guó)家的強(qiáng)盛，把一生的精力，獻(xiàn)給黨和人民，他們都是忠誠(chéng)老實(shí)之人。正是有了千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的老實(shí)人，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，屹立于世界民族之林。正是有了千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的老實(shí)人，他們踐行黨的宗旨，發(fā)揚(yáng)“敢叫日月?lián)Q新天”的精神，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，看準(zhǔn)的事，就“咬定青山不放松”，始終堅(jiān)持落實(shí)的理念，不向困難低頭，大力發(fā)揚(yáng)釘子精神，我們黨的事業(yè)才得以“基業(yè)長(zhǎng)青”。現(xiàn)在我們正在大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的焦裕祿、楊善洲、高德榮，這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員性格迥異、事跡不同，但有一點(diǎn)是共同的，就是做人都講究一個(gè)“實(shí)”。他們忠誠(chéng)老實(shí)，襟懷坦白，公道正派，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的本色。
忠誠(chéng)老實(shí)、堅(jiān)守道義，一直是中華民族優(yōu)秀文化的精髓。孔子言：“人而無(wú)信，不知其可也。”而在中國(guó)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)社會(huì)里，無(wú)論是為官之道，還是治國(guó)方略，也都把忠誠(chéng)老實(shí)作為修身齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。“信，國(guó)之寶也”，指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。
因此，總書(shū)記提出“做人要實(shí)”，可謂鞭辟入里，切中時(shí)弊，正當(dāng)其時(shí)，令人警醒。對(duì)那些愛(ài)耍“小聰明”、干事“花拳繡腿”、遇事“打九九”的人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于“醍醐灌頂”，開(kāi)出了一劑良藥。我們每個(gè)人都應(yīng)該靜下心來(lái)，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”，仔細(xì)琢磨琢磨，什么是“做人要實(shí)”，我們?cè)谌粘９ぷ魃钪凶龅經(jīng)]有，有沒(méi)有“做人不實(shí)”的地方，做一個(gè)大寫(xiě)的人，把工作做好。
二、我們“如何做人實(shí)”？
曾子說(shuō)：“吾日三省吾身。”我們每一名黨員干部，都應(yīng)該經(jīng)常用好“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子，照一照自己的思想、行為、作風(fēng)。用好“做人要實(shí)”這把尺子，量一量自己，看看自己有沒(méi)有達(dá)標(biāo)，有沒(méi)有偏離，有沒(méi)有“做人不實(shí)”之處，不要“漏進(jìn)斗大的風(fēng)”，為時(shí)晚也。早在上個(gè)世紀(jì)60年代，大慶人就提出“當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”的“三老”作風(fēng)，受到全社會(huì)的普遍認(rèn)同和廣泛贊譽(yù)，今天看來(lái)，不僅不覺(jué)得過(guò)時(shí)，而且和當(dāng)下總書(shū)記提出的“做人要實(shí)”可謂是異曲同工、不謀而合。如何做人要實(shí)，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
首先，要講真話，不說(shuō)假話，重信諾。對(duì)人說(shuō)老實(shí)話，就是對(duì)人講真話、道真情、議真事。不夸大成績(jī)，不縮小缺點(diǎn)，不隱瞞錯(cuò)誤，有成績(jī)就講成績(jī)，是失誤就講失誤，不做“兩面人”，不忽悠人，許諾了就要努力實(shí)現(xiàn)，不開(kāi)空頭支票。有些人與人打交道時(shí)，認(rèn)為自己比別人“高一等”，一味擺“居廟堂之高，拒群眾之遠(yuǎn)”的做派，除了滿口官話、套話、空話，似乎說(shuō)不出多少富有人情味的“家常話”;也有的人“政績(jī)觀”出了問(wèn)題，承諾一大片，事情卻沒(méi)辦成一件，招致人民群眾的普遍反感，最終給自己帶來(lái)禍患。毛主席1960年4月29日在黨內(nèi)通訊中寫(xiě)了《給基層干部的信》。在該信“講真話問(wèn)題”中，他寫(xiě)道：“老實(shí)人，敢于講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。愛(ài)講假話的，一害人民，二害自已，總是吃虧”。因此，“干勁一定要有，假話一定不可講”。
有這樣兩個(gè)故事：相傳清朝有一個(gè)名氣很大的學(xué)者叫董邦達(dá)，沒(méi)出名之前，生活極其貧困。有一天，他給一個(gè)理發(fā)店寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“相逢盡是彈冠客，此去應(yīng)無(wú)搔首人”。不料，這副對(duì)聯(lián)被一位親王看到了，大加贊賞，于是請(qǐng)他入府做官，從此他得以飛黃騰達(dá)，并以書(shū)畫(huà)聞名于世。又相傳還有一個(gè)理發(fā)店，為了裝飾門面，招徠顧客，也請(qǐng)一個(gè)人寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“磨礪以須，問(wèn)天下頭顱幾許？”下聯(lián)是“及鋒而試，看老夫手段如何？”沒(méi)有料到，此聯(lián)一出，顧客皆裹足不前，理發(fā)店的生意再也無(wú)人問(wèn)津了，不得不關(guān)門大吉。為什么后一家理發(fā)店的對(duì)聯(lián)一出，顧客就不來(lái)了呢？因?yàn)樗膶?duì)聯(lián)與董邦達(dá)那副既具真實(shí)性，又富藝術(shù)性的對(duì)聯(lián)相比，不但自吹自擂，言過(guò)其實(shí)，而且氣勢(shì)洶洶，殺氣騰騰!試問(wèn)，誰(shuí)敢上這樣的理發(fā)店去理發(fā)呢？店主原意是為了突出自己的手藝，不料卻因?yàn)榇祰u過(guò)了頭把事業(yè)搞垮了。
其次，要干實(shí)事，實(shí)事求是。中共中央黨校是輪訓(xùn)、培訓(xùn)黨的高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和馬克思主義理論干部的最高學(xué)府，將“實(shí)事求是”作為校訓(xùn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的基本態(tài)度和價(jià)值取向均在于一個(gè)“實(shí)”字。實(shí)事求是的價(jià)值取向要求一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀的情況出發(fā)，深入研究客觀事物的本真面目，也就是要說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，這些都是辯證唯物主義的客觀要求。但是，實(shí)事求是又不能完全等同于說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事。因?yàn)椋瑢?shí)事求是還要求在掌握事物本真面目的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，努力探究事物的內(nèi)在聯(lián)系和矛盾，把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，為人們正確地認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題提供客觀依據(jù)。那么，我們可以將實(shí)事求是分為兩個(gè)層次，一是說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，二是透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)、通過(guò)聯(lián)系把握規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)工作、生活當(dāng)中，在各種主客觀背景下，由于人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力受限，或由于客觀事物內(nèi)部矛盾紛繁復(fù)雜，或由于客觀事物的本質(zhì)不易發(fā)掘等因素，有些同志只是了解了部分事實(shí)，也就是事物在某個(gè)方面的內(nèi)在聯(lián)系，而沒(méi)有全面地深入地發(fā)掘事物內(nèi)在矛盾和基本規(guī)律，結(jié)果要么是在大量的復(fù)雜矛盾面前畏懼不前，在困難面前無(wú)所作為；要么是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取；要么是剛愎自用，固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是在踏踏實(shí)實(shí)地辦實(shí)事、說(shuō)實(shí)話，實(shí)際上卻是在扎扎實(shí)實(shí)地犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。
毛主席實(shí)事求是的謀略決策，表現(xiàn)在他善于發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極地去創(chuàng)造條件，克服困難，爭(zhēng)取勝利。這方面最突出的就是他在指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際情況，利用對(duì)手的特點(diǎn)和嗜好調(diào)動(dòng)敵人，迷惑敵人，使敵人出現(xiàn)判斷失誤和行動(dòng)過(guò)失，為我軍創(chuàng)造適合發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)機(jī)。被毛澤東本人稱之為平生“得意之筆”的“四渡赤水”，就是突出一例。
遵義會(huì)議之后，中央紅軍由遵義地區(qū)北上，準(zhǔn)備在瀘州至宜賓間渡江北上。一渡赤水后，敵情發(fā)生了變化，川軍云集川黔邊境，沿江布防，敵薛岳部又從湖南趕來(lái)。毛澤東果斷地放棄北渡長(zhǎng)江的意圖，突然揮戈?yáng)|指；二渡赤水，再下遵義，殲滅和擊潰敵人兩個(gè)師又八個(gè)團(tuán)。正當(dāng)蔣介石慌忙調(diào)集各路人馬急急殺奔遵義之時(shí)，毛澤東卻指揮紅軍突破西進(jìn)；三渡赤水，佯作北渡長(zhǎng)江，迫使敵人重新調(diào)整部署，在云、貴、川邊境構(gòu)筑封鎖線；毛澤東乘敵部署尚未就緒，指揮紅軍四渡赤水，接著南渡烏江，兵臨貴陽(yáng)，逼著在貴陽(yáng)督戰(zhàn)的蔣介石急調(diào)滇軍東來(lái)“保駕”。毛澤東準(zhǔn)確地把握了蔣介石的脈搏，利用他急于消滅紅軍的心理，忽東忽西，忽南忽北，終于調(diào)出滇軍，然后再次發(fā)揮我軍機(jī)動(dòng)靈活的特長(zhǎng)，趁敵人云南兵力空虛之際，直逼昆明，嚇著龍?jiān)萍闭{(diào)民團(tuán)云集城下，紅軍卻只是虛晃一槍，接著回師北上，巧渡金沙江，跳出了敵人數(shù)十萬(wàn)大軍的圍追堵截，寫(xiě)下了長(zhǎng)征史上神奇的英雄史詩(shī)。還有轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，面對(duì)胡宗南20多萬(wàn)大軍氣勢(shì)洶洶的進(jìn)攻，毛澤東毅然決定暫時(shí)放棄延安，讓敵人背上了一個(gè)包袱，也助長(zhǎng)了胡宗南的驕狂氣焰。此后他采取“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”，利用陜北有利的地形和群眾條件，指揮僅兩萬(wàn)多人的西北野戰(zhàn)兵團(tuán)，牽頭敵人的鼻子在陜北的高塬深谷之間作武裝大“游行”，使其陷于十分疲勞、十分饑餓的困境，打又打不贏，撤又撤不走，我卻時(shí)不時(shí)地抓住有利戰(zhàn)機(jī)咬它一口，先后經(jīng)“三戰(zhàn)三捷”、沙家店、宜川等戰(zhàn)役，殲滅了敵人10多個(gè)旅。國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)被俘后曾驚嘆：“這樣攻心、攻謀，玩敵于掌上，為古今中外所未曾有。”
天下大事必作于細(xì)，古往今來(lái)必成于實(shí)。就地質(zhì)勘查工作而言，聽(tīng)的最多的就是“地質(zhì)工作是良心活”，實(shí)際就是做事要實(shí)。比如在野外采樣、定點(diǎn)等，面對(duì)山高坡陡，林密刺多，加之時(shí)不時(shí)遇見(jiàn)蛇、馬蜂、野豬夾等，你可以在野外不到指定點(diǎn)上而隨便采個(gè)樣、編個(gè)點(diǎn)，沒(méi)有人會(huì)知道，這樣做的結(jié)果就是最終致使項(xiàng)目沒(méi)有成果，完成工作量就結(jié)題。但是一旦過(guò)幾年被其他人在這些地方取得找礦突破，你就會(huì)砸了單位的牌子、毀了單位形象，人們對(duì)你的評(píng)價(jià)就是某某某當(dāng)年把礦丟了。如果這樣的話不僅你個(gè)人會(huì)被淘汰，甚至連單位也會(huì)被行業(yè)淘汰。
再次，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。有這樣一個(gè)故事：國(guó)王需要一名傳令官，許多青年都報(bào)了名，經(jīng)過(guò)層層的篩選，只剩下阿文和阿夏。國(guó)王遞給他們一人一封信，說(shuō)：“明天中午12點(diǎn)我將舉行最后一次考試。信里寫(xiě)著考試的地點(diǎn)和內(nèi)容，明天你們一個(gè)去城西門，一個(gè)去城東門，找身穿黑衣的老人，他們看了信會(huì)告訴你們一切，你們必須保證不偷看信的內(nèi)容。”他們都答應(yīng)了。第二天阿文早早地來(lái)到東門，等了兩個(gè)多小時(shí)，也找不到穿黑衣的老人，馬上要到中午了，阿文忍不住拆開(kāi)了信封，信里寫(xiě)到：“趕快去見(jiàn)國(guó)王”。阿文一看，馬上奔向皇宮。阿夏也起了一個(gè)大早，但左等右等都不見(jiàn)黑衣老人，馬上就要12點(diǎn)了，阿夏真想拆開(kāi)信，可又想起了自己的承諾，便沒(méi)有打開(kāi)信封，繼續(xù)尋找。這時(shí)國(guó)王走來(lái)，宣布傳令官是阿夏。兩人一聽(tīng)大吃一驚。原來(lái)是國(guó)王命令全城的老人都不許穿黑衣，看看誰(shuí)能守信，在這一點(diǎn)上阿夏才是當(dāng)之無(wú)愧的。
從這個(gè)故事中我體會(huì)到，做人要誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的基本要求。信守自己承諾的人，更能得到大家的尊重。守信，不僅僅是一種美德，也是一種源源不斷的財(cái)富，更是一種取之不盡，用之不竭的智慧。從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的小事做起，答應(yīng)了就一定做到。
最后，做事用真心，有真情。“人”是由一撇一捺構(gòu)成的，這一撇一捺，一邊代表著精神世界的充盈，一邊代表財(cái)富的擁有和把握。精神和物質(zhì)的關(guān)系，是既對(duì)立又統(tǒng)一的，他們相互依存，相互轉(zhuǎn)化，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化的進(jìn)程，我們有些黨員干部就不能真正把握在工作崗位上的一些對(duì)立和統(tǒng)一，缺少那種高貴境界的思想，把相當(dāng)多數(shù)的時(shí)間用來(lái)考慮自己的利益，想盡一切辦法撈取個(gè)人的資本，只要對(duì)自己有利，就不顧人們的看法和非議，不顧集體的名譽(yù)。因此，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“做人要實(shí)”，體現(xiàn)了“人”和“實(shí)”的概括。
“你交往的人是什么人，你就是什么人。”這句繞口令一樣的話，確是一句流傳很廣的諺語(yǔ)。而跟著啥人學(xué)啥，跟著巫婆跳假神，也是一通俗的說(shuō)法，文雅一點(diǎn)叫做近朱者赤，近墨者黑。我們現(xiàn)在有些黨員干部在社會(huì)上的交往，就很不注重自己的身份，同時(shí)在交往中抱有一種不健康的心理，非要交個(gè)大老板、交個(gè)有錢人，還和一些社會(huì)上不務(wù)正業(yè)的人員來(lái)往，有些甚至與一些黑惡勢(shì)力交往，無(wú)形中當(dāng)了“保護(hù)傘”。從近幾年來(lái)發(fā)生的腐敗案件來(lái)看，因交往不甚被人拉下水的領(lǐng)導(dǎo)干部不計(jì)其數(shù)，被人利用的例子也很多，而且教訓(xùn)也是非常深刻的。最具力度的交往是在接觸中碰撞出思想的火花來(lái)，你給我一種思想，我給你一種思想，1加1等于2，使自己成為一個(gè)很有理想的人，這一點(diǎn)是非常重要的。而任何人的自由都是以限制自己的行為為前提，人應(yīng)以舍為有，則不貪；以忙為樂(lè)，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼；只有這樣，才能體現(xiàn)“人”的價(jià)值所在。
古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”“身正”“言規(guī)”“行不逾矩”，是公道正派人士基本的身份標(biāo)識(shí)。黨員干部要成為公道正派人士，必先正其身，君子坦蕩蕩,坦蕩胸襟，把好“欲望關(guān)”，對(duì)豐厚的利、嫵媚的色、華麗的衣、可口的食增強(qiáng)“免疫力”；黨員干部要成為公道正派人士，還要規(guī)范其言行，不該拿的不拿、不該去的不去、不該辦的不辦，敢言慎言，敢為慎為，敢于批評(píng)“歪風(fēng)邪氣”，也敢于接受“逆耳忠言”。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要講黨性、重品行、作表率，把德作為“硬杠杠”，以優(yōu)良務(wù)實(shí)的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，為深化改革聚精神、匯合力。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。對(duì)于單位而言，我認(rèn)為也一樣，要實(shí)現(xiàn)單位在地礦行業(yè)中長(zhǎng)足發(fā)展，除了有隊(duì)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部正確的領(lǐng)導(dǎo)之外，也必須充分調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極性會(huì)使職工干活、做事不拖拖拉拉，無(wú)形中大大節(jié)約成本，提高效率；主動(dòng)性和創(chuàng)造性對(duì)于地礦勘查而言，我認(rèn)為王隊(duì)長(zhǎng)曾說(shuō)的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目就是最好的詮釋，比如桑園壩金礦預(yù)查項(xiàng)目組，經(jīng)過(guò)近兩年的工作，發(fā)現(xiàn)區(qū)內(nèi)金礦成礦不利，但在工作過(guò)程中始終以綜合找礦為思路，在泥盆系地層中發(fā)現(xiàn)了晶質(zhì)石墨礦帶，并伴生金紅石、夕線石等，初步工作后發(fā)現(xiàn)其有成大型礦床的可能，近期會(huì)以專報(bào)的形式向省基金管理中心匯報(bào)。就該項(xiàng)目而言如果繼續(xù)以金礦為目標(biāo)進(jìn)行勘查是顯然不行的，只能結(jié)題。但以石墨礦為目標(biāo)進(jìn)行普查還有可能進(jìn)行項(xiàng)目延續(xù)。
我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了執(zhí)政者是人民的公仆，應(yīng)盡好服務(wù)本職，彰顯公仆本色，做到親民有真感情、愛(ài)民有真措施、利民有真成效。領(lǐng)導(dǎo)干部用真心、顯真情，群眾才會(huì)對(duì)你掏心、懷深情。有的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，不親民不近民，用手中職權(quán)與民爭(zhēng)利，絲毫不顧百姓死活;或已經(jīng)習(xí)慣于高高在上，習(xí)慣于頤指氣使地發(fā)號(hào)施令，沒(méi)把群眾當(dāng)朋友、當(dāng)家人，與人民群眾隔著幾條心，嚴(yán)重?fù)p害干群關(guān)系。這無(wú)疑違背了黨的宗旨，影響到我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展。
歷史的發(fā)展是人民群眾推動(dòng)的，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的。“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯”。為官者，當(dāng)有鄧小平同志“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”那樣的情懷，真心實(shí)意投入為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐中。要“心”入群眾，深深植根群眾，心里始終裝著群眾，時(shí)時(shí)處處維護(hù)群眾利益，踏踏實(shí)實(shí)為群眾做看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的實(shí)事好事;要“情”入群眾，真心實(shí)意同群眾交朋友，生活上與群眾走近，感情上與群眾拉近，作風(fēng)上與群眾靠近，把群眾當(dāng)成家人，把群眾的事當(dāng)成家事，把群眾工作當(dāng)成家業(yè)，帶著真心辦實(shí)事，帶著感情謀實(shí)利。
我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我認(rèn)為作為黨員干部，“做人要實(shí)”就是要善于團(tuán)結(jié)同志、團(tuán)結(jié)群眾；工作能力過(guò)硬、敢闖敢干、勇于創(chuàng)新；作風(fēng)正派、勤勉敬業(yè)。在面對(duì)個(gè)人得失進(jìn)退和職務(wù)升遷時(shí)，“不以物喜，不以己悲”，善于調(diào)整自己的心態(tài)，得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然，進(jìn)退自如，寵辱不驚；戒浮躁、多清醒，戒計(jì)較，多豁達(dá)，戒名利、多干勁，始終老老實(shí)實(shí)做人做官、實(shí)實(shí)在在做事創(chuàng)業(yè)。只有黨內(nèi)、單位內(nèi)老實(shí)做人的黨員越多，黨和單位的凝聚力和創(chuàng)造力也就會(huì)越大越強(qiáng)。在全面深化改革的激流中，在習(xí)近平為總書(shū)記的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。對(duì)于單位的發(fā)展而言，我想道理也是這樣的。
我對(duì)“做人要實(shí)”的理解就講到這里。
謝謝大家！
